لا تعرفوهم فكونوا عادلين

 قرأت مقالة الكاتب الكبير تركي الدخيل نصائح مجانيه ممله* فذكرتني بموضوع دائماً أفكر فيه عندما اقرأ بعض تعليقات الاخوان المتخوفين من قيادة المرأه وتغريب المجتمع التي لا تكاد تخلي من التعميم أن كل دول الغرب بها الفُج٘ر والسُكر والرذيله متفشيه في كل مكان وأن الأب يطرد ابنته من البيت حال بلوغها سن الثامن عشر وكيف تضطر الفتاة إلى بيع نفسها لتحصل على وظيفه وإن كل من يراها يراودها في نفسها وأن الخيانه الزوجيه تحصل مع كل المشاهير وأن اللقطاء متناثرين في كل شارع. والواقع غير هذا تماماً فأنا عشت في الولايات المتحده الأمريكيه لفترة طويله ولي أصدقاء اعتبرهم من أصدقاء العمر ومثال صديقي روبرت وهو في الثامن والأربعين من العمر متزوج وله إبن في السادسه من عمره وكان هو وزوجته في إحدي الليال يتفرجوا علي التلفزيون وشاهدوا برنامج عن دار ايتام في نيبال على وشك الاغلاق لعدم توفر المال فقرروا فوراً تبني أحد الأطفال من الملجأ فهب روبرت فورأ وأتصل بمحاميه وطلب منه البدء في الاجراءات وسافر مراراً وتكراراً إلى نيبال حتي حصل علي الموافقه من الحكومه بتبني طفله في الثالثه من العمر وأخذها معه إلي منزلها وعائلتها الجديده في سان فرانسيسكو وهي طفله سعيده الأن وتظهر السعاده في ابتسامتها في كل صوره يرسلها لي. من ناحية أخري والدة روبرت عمياء منذ أكثر من عشرين عام وتسكن في مدينة سان هوزيه التي تبعد تقريباً أكثر من 80 كيلومتر ومع هذا لا يمر أسبوع إلا إن يقوم بزيارتها والاطمئنان عليها رغم إنشغاله الدائم. هذه كانت قصة روبرت وهناك الكثير مثله الذين تعرفت عليهم خلال فترة دراستي و فترة عملي في أمريكا و أوروبا ومن ناحية التعميم من طرفي أن معظم الناس في كل العالم مثل الناس هنا يخافون الله علي حسب تعاليم دينهم ولا يريدون سوي الخير ولا يبحثون إلا عن الرزق ويطمحون في العيش الهنيء وتعليم ابنائهم وبناتهم وتربيتهم تربيه صالحه ليصبحوا أفراد ناجحين في مجتمعاتهم ولاحظت أيضاً حب الخير فيهم وحب العدل والمساوة ولا يسكتوا علي الظلم ويناصروا كل الناس ويتقبلوهم ويصاحبوهم بغض النظر من أين أتوا. ولا ننسي أيضاً أن في كل مجتمع هناك الصالح والطالح حتي عندنا. 

ومن ناحية هم لا يعرفوننا نبدأ من طريقة ظهور العرب في الأفلام السينمائيه بطريقه مزعجه الي  الإعتقاد بان كل العرب وكل المسلمين ارهابيين وهنا أيضاً هذا غير الواقع تماماً  فنحن أيضاً نخاف الله ونتبع تعاليم ديننا ونبحث عن الرزق والعيش الهنيء. كل ما احاول أن اتوصل إليه هو أن لا تحكموا على الغرب بما تشاهدوه في الأفلام وتسمعوا لناس لم يسافروا و يتعارفوا ويتعمقوا في الحياة الغربية التي هي مبنيه على اسس أشبه بتعاليم الإسلام باكثر ما تتصوروا 

*http://www.turkid.net/?p=2604
Photo  Copyright © 2011 Len Spoden Photography. All rights reserved.

أجندة غربية

مسجد في مدينه توليدو في ولاية أوهايو

الديموقراطيه وحقوق الانسان والحريه واللبراليه و قيادة المرأه و حريتها و انصافها كل هذه اجندات غربيه. هذا كل ما أسمعه يومياً وأصبح مثل الاصطونه المشروخه فما أن قلت شيء حتي ردوا مشروع تغريبي.  فلماذا كل هذا العناء من قبل الغرب؟ هل يريدون ثروتنا؟ انهم يحصلون عليها بدون أي تعب فنحن نعطيهم من أموالنا الكثير مقابل كل شيء إن كان من طعامنا أو شرابنا أو طائراتنا أو أدواتنا الكهربائيه  أو الأسلحه التي نشتريها بأموال تشبه الخرافه. إذهب إلي أي سوبرماركت وعد المنتجات الغربيه ثم قارن بالنسبه المنتجات المحليه أو حتي العربيه فليس هناك مقارنه إطلاقاً ولا تنسي وأنت في طريقك أن تعد السيارات المصنوعه محلياً . ماذا تقول؟ ليس هناك سيارات مصنوعه محلياً؟ أكيد هذا مشروع تغريبي. جوالك وقماش ثوبك وساعتك وملابسك الداخليه أيضاً مشروع تغريبي؟ إلي هذا الحد وصل الإستهتار بالمواطن العربي حتي أصبح العرب أنفسهم لا يصدقون أن أي تفكير ممكن أن يصدر من عربي آخر ولم يعطوا الشباب الشجاع التونسي والمصري حقه عندما أطاح بالانظمه الغاشمه التي كانت تحكمه بالاستبداد والظلم والسرقة لممتلكاته وأصبح المشككون يتداولوا المقولات عن تدريبات خارجيه والتهم بالخيانه. لقد فقد كثير من الناس الثقه في القيمه العربيه وأصبح هاجس المؤامره يملأ كل الفراغات ويسترسل في تكييف الأراء لمعطيات ليس لها أي دليل سوي القيل والقال وبدأنا نصدق أي مقوله تتماشي مع المفهوم السائد للمؤامره وبدأنا نهزم أنفسنا بدون وجود للمعركه. يريدون أن يخرجونا عن ديننا مقوله مشهوره أيضاً مع العلم أن المسلمين يمارسون دينهم بدون أي مضايقات في الغرب ويعمروا المساجد وفي بعض المدن يصلون في الكنائس لعدم توفر المساجد ورواد الكنيسه يقبلوهم بكل سعة صدر وإذا كان هناك مشاكل مؤخراً كلها باسباب أحداث سبتمبر المريره علي كل عاقل يدرك ألحق من الباطل ويكره و يستنكر قتل الأبرياء مع العلم أن في بلدنا يمنع ممارسة أي دين آخر حتي للأجانب المتعاقدين ولا يسمح لهم أداء صلواتهم أو تملك كتبهم المقدسه لهم أو حتي الاحتفال بأعيادهم وتمارس عليهم كل الضغوط للظهور كأنهم بلا دين و يسبوا علناً على المنابر . فهل هم يحاولون تغريبنا أم نحن نحاول تشريقهم؟ لقد فقدنا الصله مع الحاضر بتمسكنا بماضي نذكره في كل جلسه حيث تسمعهم يتفاخروا نحن اكتشفنا الجبر والرياضيات ويتوقف الحديث لاننا لم نكتشف شيء بعد هذا. لقد أصبحت مجتمعاتنا في آخر كل القائمات العالميه من حيث التعليم والحريه والثقافه والتطور الإجتماعي وما زلنا متمسكين بأرائنا أنهم يريدون تغريبنا. أنا لا أمانع بتغريب مجتمعنا إذا كان الهدف أن نتطور وان نصبح دول من تصنيف العالم الأول ويكون لنا صناعه وإكتشاف وحريه وديموقراطيه وعدالة وتعليم عالي المستوي ونظافه وثقافه اجتماعيه واحترام للفرد والمنافسه الرياضيه علي مستوي عالمي والظهور بأحسن ثوب فكل هذه المصطلحات ليست تغريبييه بل اسلاميه بحته

تزوج علي كيفي

قبل أكثر من خمس و ستون سنه جاء تاجر  هندي ألي المدينه المنوره ليقوم ببعض الأعمال و يزور وتعرف بجدي درويش كردي رحمه الله و قامت بينهم صداقه و موده و تجاره و طالت زيارة التاجر للمدينه فأحب أن يتزوج فزوجه جدي ابنته لما راي فيه من أخلاق عاليه و بعد عدة اسابيع قرر التاجر الهندي العوده إلى بلاده فأخذ زوجته و بضاعته الجديده و عاد إلى الهند. مرت السنين و إذ في يوم من الإيام تدق عائلة هنديه بابنا و يقولون نحن إقربأكم كانوا أحفاد أبنة جدي جاؤو للمدينة. هذا كان حال أهل الحجاز  يتزاوجوا مع كل المسلمين من شتي أنحاء الأرض و هو ما جعل الحجاز ماهو عليه اليوم  فتجد ناس بيض البشره أجدادهم أتراك أو شوام أو فلسطينين أو حتى من البوسنه أو البان ثم هناك من اصولهم تعود إلى جزيرة جاوة بالإضافه ألي الهنود و البخاريه و المغاربه و اليمنين و الحضارمه. كل هذه الزيجات ساعدت في خلق مجتمع متقبل للغير مضياف للغريب وجعل الدم المسلم مخلوط ببعضه بالأضافه إلي حقن الناس بجينات جديدة تقوي بنيان الجيل الجديد.

و اليوم نري قرار مجلس الشوري الذي يحد من زواج السعوديين بغيرهم و غرامات ماليه لمخالفين هذة الأوامر. حاولت تحليل هذة القرار ولكني اكتشفت أنه ليس هناك من تحليل منطقي له من أي النواحي فقد قال أحد أعضاء المجلس أن بنات السعودية لا يتزوجن لسواد عيونهن بل من يتزوجهن هو طامعاً في المال و الجنسييه و أرد عليه أني لا أتذكر أخر مره سمعت فيها أن شخص حصل على الجنسيه السعوديه من أيام لاعب النادي الأهلي دابو قبل أكثر من ثلاثين سنة و لي كثير من الأصدقاء من الاردن أو لبنان أو سوريا أو مصر متزوجون من سعوديات منذ عشرات السنين و ما زالو يعانون لابنائهم و بناتهم من موضوع السفر و الأقامات و الخروج و العوده فهذا عذر غير مقبول و لا ننسي أن أحد أسباب زواج المرأه هو مالها فهذا ليس عيب ولا ضد المباديء الاسلاميه ولا ضد القانون ثم حاولوا أن يقنعونا بانه من مصلحتنا الحفاظ علي الأبناء في حالات الطلاق و أيضا هذا عذر غير مقبول فأبناء السعوديه شبه منبوذين لا يحق لهم الجنسيه بعد أن وعدوا بها ووضعت بنود تعجيزيه مثل مكان الولاده و مدة الإقامه في السعوديه. ماذا يعتقد دكاترة المجلس؟ هل يعتقدون أننا نعيش أيام أن أمي تخطب لي بنت الجيران أو أن يتزوج الشاب بنت عمه أو بنت خاله و لماذا يعتقد أن كل أعضاء المجتمع نسخة من بعض؟ هناك شريحه كبيره من المجتمع مولودين لامهات غير سعوديات وتربوا علي بيئه غير البيئه المعتاده فصعب عليهم أن يجدوا شريك الحياه في بيئه لم يعتادوا عليها. ثم نأتي ألي موضوع الغرامه الماليه و هي مائة ألف ريال سعودي فكيف تكون الغرامه شبيهة بالديه ما هو وجه المقارنه وكيف ومن أين أتوا بهذا المبلغ؟ ماهو مبدأ هذا الرقم المبالغ فيه وهل هو مبلغ عشوائي؟

وأحب أن أذكر الجميع أن غلاء المهور جعل الزواج صعب لفئه من شباب الوطن الذي جعلهم يبحثون عن العروس في بلدان لا تبحث بناته إلا علي الستره وبالعكس تقدم البنات في العمر دون الزواج في مجتمع لا يرحم ويطلق القاب على البنت مثل العانس مقابل الشاب الأعزب جعلهن يقبلن بالعريس الطيب بغض النظر عن الجنسية فالتقوي وحسن المعامله أهم بكثير من كتاب صغير يطلق عليه جواز سفر.

أن هذا لقرار لا يدل علي شيء سوي العنصرييه الموجوده في أعضاء مجلس الشوري وابتعادهم عن واقع الشارع السعودي والعربي والإسلامي من الناحيه المعنويه والماديه ودليل كبير أنهم يعيشون في عالم مغلق علي نفسه ويتخذوا فيه قرارات لا تمثل سوي النخبه التي ينتمون إليها. وبغض النظر ألي كل ما ذكرت سابقاً إن الزواج حق شرعي لكل الناس فكل انسان له حق الخيار من من يتزوج طالما يكون من أهل الكتاب. ونقطه أخيره في هذا القرار الغريب أن من يطلب إذن الزواج يجب تقديم الطلب للاماره ومن ثم تقوم لجنه مكونة من أعضاء من وزارة الداخلية و وزارة الخارجية و وزارة والعدل و وزارة الشؤون الاجتماعية و لجنة حقوق الإنسان بتقييم الطلب وإبداء الرأي فيه. والسؤال الذي يطرح نفسه معقول كل هذا حتي أتزوج؟

الثقافه الرياضيه

دائماً نتسائل أين السعوديين أو العرب عندما نتابع مباريات رياضيه أو دورات اولمبيه أو أي نوع من إستخدام الطاقه الجسديه. هل هذا السؤال في محله؟ ما هو الفرق بيننا وبينهم؟ دول الخليج لديها أموال لخدمة الرياضه ومازلنا متأخرين مقارنةً مع كوبا أو إثيوبيا الفقيرتان. مصر لديها التعداد السكاني ٨٠ مليون نسمة لتأهيل أعداد كبيره من الرياضيين مقارنةً مع  السويد ٩ مليون نسمة. الحقيقه أن الموضوع ليس مال أو تعداد سكاني انما هو الثقافه الرياضيه التي لا تعلم لا في المنزل و لا  في المدرسه فهذة الشعوب مغروس فيها حب المنافسه وحب النشاط الرياضي من الصغر. الأهل يشجعوا ابنائهم وبناتهم على حب الرياضه والمدارس مليئه بالأنشطه الرياضية خلال أوقات المدرسه وبعد إنتهاء الدوام فنلاحظ أن معظم المدارس لديها نوادي في مختلف الرياضات تتنافس مع المدارس الاخري علي نطاق المدينه ثم على نطاق المحافظه أو الولايه ثم علي نطاق الدوله. كل هذه المتابعه تجعل هذه الدول تتقدم على غيرها في هذه المجالات. ثم نأتي إلي الناحيه الماديه وهو الجائزه لمن يتابع هذا النشاط في المستقبل حيث نلاحظ أن بطولات التنس يمكن أن يحظي الفائز الأول بمليون دولار أمريكي لكسب البطولة وكلنا نسمع عن رواتب كبار لاعبي كرة القدم التي تصل إلي ملايين الدولارات والجنيهات ويوروات وحتي الرياضين المتوسطين المستوى يعيشون حياة منعمة بسبب عقود وصفقات الدعايه. إذاً مشكلتنا محاصرتنا من جميع النواحي ولا ننسي أن الطقس الحار لا يساعد بأي شكل من الأشكال. فلحل هذه المعضله يجب البدأ من جميع النواحي في نفس الوقت من المنزل إلي المدرسة وعلي أعلي المستويات الحكوميه التنسيق لابراز مواهب الشباب العربي حتي يبدأ المنافسه علي المستوي العالمي ويجب أن لا نستعجل الأمور فليس بالإمكان أن يكون لنا رياضيين خلال سنه أو إثنين ولكن الانتظار سيكون حتي الجيل القادم وهو الوقت الكافي حتي ننمي الثقافه الرياضيه التي بدورها تنشيء جيل رياضي

واحد سافر إلي المستقبل القريب

واحد سافر إلي المستقبل القريب زعلت منه امه نزلتو في نص الشارع

واحد سافر إلي المستقبل القريب ضيع رخصته فمراتو وصلتو الشغل

واحد سافر إلي المستقبل القريب راح يستأجر سياره قالوله اسفين الاخت اللي قبلك أخدت أخر وحده

واحد سافر إلي المستقبل القريب شاف وحده تسوق وقفتو وأعطتو مخالفة لانو مو رابط الحزام

واحد سافر ألي المستقبل القريب عاكس وحده في الشارع دعستو بسيارتها

واحد سافر إلي المستقبل القريب وهو في الطياره سوي غلبه خرجتلو الكابتن وهزائتو

واحد سافر إلي المستقبل القريب خرج ما لقا سيارته، أمه أخدتها لفه

واحد سافر إلي المستقبل القريب خربت سيارته استلف سيارة بنتو

واحد سافر إلي المستقبل القريب قال الله يهديها مراتي كل ما تاخد السياره تلعبلي في الكرسي والمرايات

واحد سافر إلي المستقبل القريب بنشر الكفر نزلت مراتو غيرتو لانه هو ما يعرف

واحد سافر إلي المستقبل القريب سرح شويه دق السياره اللي قدامه في الاشاره نزلت ست وقالتلو معليش سامحتك يلا عالبيت قدامي مسويتلك ملوخيه عالغدا قالها شكراً يا ماما